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Lo mwcqYishuv (in ebraico: ישוב, letteralmente "insediamento"), od mwcgHa-Yishuv (lo Yishuv, in ebraico: הישוב, oppure הישוב היהודי בארץ ישראל, mwcwHayishuv Hayehudi b'Eretz Yisrael, "L'insediamento ebraico in mwdaTerra d'Israele"), costituiva al principio del mwdqXX secolo la mwdgcomunità ebraica che abitava la mwdwPalestina in continuità con la comunità ivi presente precedentemente alla mweaPrima Aliyah. I diversi termini nacquero per distinguere gli mweqebrei già presenti sul territorio da quelli arrivati con l'mwegimmigrazione del mwew1882, ed oggi sono usati ad indicare la popolazione ebraica presente sul territorio prima della mwfacreazione dello Stato di Israele.

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Si parla, precisamente, di mwgavecchio Yishuv per indicare la popolazione ebraica presente prima del 1882 e di mwgqnuovo Yishuv per indicare gli ebrei giunti con la Prima Aliyah.

Gli appartenenti al vecchio Yishuv erano mwgwconservatori in materia di religione (anzi seguivano gli insegnamenti dell'mwhaortodossia) e, mentre una buona quota di loro parlava mwhqarabo o mwhgladino (i mwhwsefarditi), la componente mwiaaschenazita parlava lo mwiqyiddish. Gran parte della comunità, fino alla seconda metà del mwigXIX secolo, aveva origini mwiwmaghrebine, eredità espressa nelle peculiarità dei suoi dialetti arabi, che presentavano profonde influenze mwjamaghrebine.cite-ref-1[1] Non nutrivano grande affinità col movimento mwkqsionista. Ricevevano sostegno dagli ebrei della mwkgdiaspora, quelli cioè viventi in altre parti del mondo. Erano circa 25.000 nel 1882, distribuiti principalmente fra mwkwGerusalemme, mwlaSafad, mwlqTiberiade, mwlgHebron, mwlwJaffa, mwmaHaifa, Peki'in, mwmgSan Giovanni d'Acri, mwmwNablus, mwnaShfaram.

Entrarono in conflitto con la popolazione mwngaraba, specialmente i mwnwmwoafellah (contadini), quando parteciparono alla costituzione della mwoqmwogHaShomer e per questo licenziarono i soldati mwowcircassi di cui si servivano sino a quel momento. L'atto fu considerato ostile dagli arabi in quanto i soldati non musulmani (i circassi furono avvicendati da truppe di ebrei) non avrebbero potuto portare armi in mwpaterra d'Islam. Lo Yishuv fu quindi coinvolto negli scontri di mwpqJaffa del mwpg1908 e nel mwpwboicottaggio antiebraico di mwqaHebron che si protrasse sino all'anno successivo e che comprese aggressioni e violenze delle quali, malgrado la compresenza in zona di componenti sioniste meno pacifiche, lo Yishuv fu obiettivo privilegiato.

Con l'ingresso degli immigrati nella componente ebraica della Palestina, la storia dell'Yishuv si fonde in quella del popolo d'Israele, talvolta chiamato con questo termine anche a fini amministrativi. Gli ebrei ebbero infatti una limitata rappresentatività politica e con questo nome furono interlocutori delle autorità reggenti durante il mwqgmandato britannico della Palestina (mwqw1920-mwra1948).

Diverse opere sulla definizione del termine Yishuv e sul suo inquadramento storico e sociologico, sono state scritte fra gli altri da Yehoshua Kni'el, Hana Herzog e Firer.

cite-note-11. ↑ mwtw(mwuamwuqEN) Aharon Geva-Kleinberger, mwugmwuwJudeo-Arabic in the Holy Land and Lebanon, in mwvaLanguages in jewish Communities, Past and Present, pp.mwvq 569-582, mwvgISBNmwvw 9781501512988.

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• citerefdizionario-di-storiayishuv, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

• citerefbritannica-com(EN) Yishuv, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.